 题目：浪漫爱情的心理:反浪漫时代的浪漫爱情

 作者：纳撒尼尔•布兰登（美国）

 出版社: 商务印书馆; 第1版 (2009年12月1日)

 外文书名: The Psychology of Romantic Love Romantic Love in an Anti-Romantic Age Nathaniel Branden

 内容简介：“我爱你”是感情的表达，更是责任的承诺。为什么有的关系在“我爱你”中得以发展，有的关系在“我爱你”中并无起色?爱情与生俱来，但是现代人的爱情受到工作压力、战争、天灾等诸多挑战，如何实现这个承诺，需要人们具备更成熟的心理状态。爱情是一种值得珍惜的自尊和互爱，它需要诚恳的沟通来维持。作者是西方自尊心理学的创始人，他积累二十余年心理问题指导咨询的经验，系统地、有理有据地剖析浪漫爱情是怎么回事。书中的浪漫爱情是指成熟的二人之间的爱情，并不包括父母之爱、友情之爱。

 文摘：在对女人的态度中，基督教也展示其对爱情关系的强烈敌意，这种关系将欲望和倾慕、肉体和精神价值融为一体，而且是以伴侣之间的绝对必要的平等为基础的。在基督教最深层的教义中对浪漫爱情始终是反对的。对个人价值的追求，在个人生活行为中个人判断的应用，对性爱欢乐的享受，都是对浪漫关系的选择和体验所必有的我行我素的行为，都会受到基督教的谴责。优雅的爱情：浪漫爱情的原始预示鉴于中世纪残忍非人道的性压制和教会对婚姻的严格规定，那么对男女关系更好看法的第一次盲目探索，竟是以一种称为“优雅爱情教义”的有关爱情和婚姻的各种信念奇怪混合的形式出现，就不令人惊讶了。优雅爱情的教义起源于11世纪法国南部，它是由贵族宫廷里的抒情诗人和诗人发展起来的——这些宫廷通常是由参加十字军远征的贵族妻子们控制的。这种教义把男女之间的高尚激情——不是男人和他的妻子之间而是男人和别人妻子之间的高尚激情作为一种理想来维护。这时在激情和精神意义上的爱情被明确地认定为婚外恋情。优雅的爱情因而维护了几百年来人们已经接受了的对婚姻令人忧闷的观点。对于优雅的爱情是一种真实的或者主要是一种文学的现象有相当的争议，但是历史记录的事实表明这是中世纪人头脑里的一个观念。